Отправлено: 28.04.08 22:21. Заголовок: смысл ритуалов РПЦ (пасхальные мысли)

Здравствуйте, уважаемые Коллеги!

В этом году на пасху (православную) заметил интересный нюанс, доселе ускользавший от моего внимания...

В свое время, когда я был истовым верующим и даже служил в местной церкви, магический смысл литургий от меня как-то ускользал. Ускользал он и в более зрелые годы, когда я уже достаточно далеко отошел от религиозной веры в сторону магического знания, но еще поддерживал связь с "христианским богом" (фактически - эгрегором РПЦ). В этом году мне представился шанс понаблюдать с минимумом личных установок, с максимально возможным на текущий момент беспристрастным отношением, за пасхальной возней в православном христианстве.

Наблюдения оказались достаточно интересными:
в течение всего Великого поста в активности различного рода сущностей (как благосклонно относящихся к людам, так и враждебно настроенных) наблюдалось постепенное затухание, оные сущности (от мелких духов до вполне приличных эгрегоров) словно впадали в постепенное оцепенение, пик которого пришелся аккурат на Великую Седмицу.
За этот же период наблюдался и у меня самого некоторый спад активности.

Самое же примечательное, что в ночь пасхальной литургии (в ночь с субботы на воскресенье) сознание полностью перешло в режим "анабиоза" /хотя лично я планировал некоторые магические работы/.

Проанализировав события и ощущения с учетом некоторых знаний о православной литургии и истории религии, пришел к выводу, что пасхальная литургия (и все связанные с пасхой ритуалы Великого поста и постпассхального периода) направлены на усыпление сущности, являющейся "христианским богом". Христианство, как религия страха, в основе своей имеет древнюю заклинательную традицию замирения злобного божества. Ритмика, символизм и построение молитв также подтверждают данную гипотезу: за внешним служением божеству стоит пресловутый страх перед ним и стремление замирить его жертвоприношением (энергия верующих) и заклинанием (ектении, трисвятое и т.п.).

 Отправлено: 29.04.08 12:25. Заголовок: Thanks. Красивый и л..

Thanks. Красивый и логичный вывод.

Добавлю пару маленьких замечаний
1) на предмет отношения к людям - ОРИГИНАЛЬНЫЕ статуи греческих богов имеют доброе либо нейтральное выражение лица/морды (если это культовые животные).
Сдвиг в сторону хмурого и устрашающего лика происходит постепенно - у римлян и далее в христианстве.

Очень ясно видно при сравнении статуй археологического музея Ираклиона (Herakleion, Crete, Greece) с, например, теми же эрмитажными римскими копиями с греческих оригиналов.

2) меня не зацепило (не считая пресловутого обряда в офисе). Может, потому, что не крещеная. Или потому, что ну никак в общественной жизни не участвую - начиная от просмотра ТВ и заканчивая наблюдением за верующими. С сб на вс, наоборот, была живенькая как никогда.

 Отправлено: 07.05.08 16:20. Заголовок: Иниен пишет: Сдвиг ..

Иниен пишет:

цитата:

Сдвиг в сторону хмурого и устрашающего лика происходит постепенно - у римлян и далее в христианстве

Не вполне согласен, предшествующий христианству культ, отраженный в Ветхом завете, также рисует образ весьма кровожадного и жестокого божества - человеколюбца в людоедском смысле. Не стоит забывать, что христианство уходит своими корнями в религию иудеев более, чем в религиозные воззрения греков и римлян (хотя влияние этих цивилизаций отрицать также нельзя).

Кстати сказать, до сих пор элементы религиозной ритуалики особенно в наименее подвижных ортодоксальных ветвях христианства отражают четкую связь с ритуалами иудеев, основанных на мистериях... Древнего Египта (сказывается период рабства древних евреев однако).